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看了jipin「2005台灣文學營】回顧Ⅲ 報導文學的真實或正義．吳音寧」，原本想要直接留言回覆的，但心裡情感想法太多，在電腦前猶豫了半晌，還是決定別放棄這個靈感好了，雖然我真正的用意是要上網查資料，以作為明日寫稿參考用。（算了，公事明日再提，我已經很久沒有好好順心的寫一篇自己的文章）

既然，已提筆，關於這個主題，我也來聊聊自己的想法。
內文大量引用jipin的文章，有興趣的人歡迎連結，那裡的文章有更深入的分享。「同學！什麼是真實？什麼是正義？」吳音寧轉過身這麼問同學。Jipin敘述的很生動，我幾乎可以從字裡行間看到吳音寧那股灑拓的氣勢。


什麼是真實？什麼是正義？
於是乎有人這麼回答：「真實是眼睛看得到存在的事實，正義是經過文化價值觀思考後的判斷。」

這回答的很好，要是我在場，應該也會連連點頭稱是，若我…會怎麼回答？
我反問自己。

真實是曖昧混沌的，真實是不必眼見為憑，真實是純真又殘忍，真實是你以為沒有卻存在；真實可以切割幻想，幻想又從真實中誕生；真實無庸置疑，卻有各種面貌。

這是我以為的真實，我幻想中的真實，從我思考中支離出的真實，有著被人推翻的餘地，它卻是我的真實。

正義是慷慨激越的，正義是無法單獨存在（必然要有另一面凸顯），正義能讓強者跟弱者都變更強；正義確實是經過文化價值觀思考後的判斷。正義必須被教導（不然你不知道那個是正義）。然而，正義有時卻也是邪惡的，當它無法包容邪惡時……

這是我以為的正義，沒有漂亮的外表，卻是我不斷呼喊的口號，很虛無但偶而可以彌補我內心的空虛。


吳音寧說：「報導文學或許很難做到所謂的絕對真實……但是拿筆的人，可以盡可能地讓報導『貼近』真實，盡可能地讓真實凌駕所有的判斷，當他願意努力去貼近真實時，正義與邪惡自然就會在其中展露出來。」

越了解就越貼近真實，真實未必是美好的，但如果你戴上美的眼鏡，你便擁有美化的力量，美化也未必會脫離真實，而是從真實中離析出一些讓人感動或珍藏的滋味。

第二次世界大戰時日本的「神風特攻敢死隊」，日本軍國主義分子給它取了個很美的名字叫「櫻花」，但實際上，私底下人們都稱它為─殘酷的「人彈」。
櫻花很美，盛開時落英繽紛，日本人最愛在櫻花盛開的季節賞花，他們追求美的極致是在最美時凋謝。
但事實是，由神風特攻隊駕駛的自殺飛機，一般性能都很低劣，機上裝載炸藥，一旦發現攻擊目標，駕駛員便開著飛機撞下去，炸彈立即爆炸，以求同歸於盡。
人彈……活了二十幾年，他們的生命是在自殺式的攻擊中結束，更多的人是還沒殺到敵人，自己就先被敵機攻打下來了。

櫻花很美，他們卻不美。
櫻花是凋零，他們是送死。

日本政府稱他們是「神風」，甚至將他們的官階認為是神明的職位，為國犧牲、光榮戰死。
事實上，他們在墜機的那一刻喊的不是「天皇萬歲」而是「媽媽」。

美的眼鏡跌碎，忠誠報國的背後是年少輕狂的盲目與政治操作的殘忍。
眼淚一直落的是那些在戰爭中被遺留的家屬。


「寫作本身無可厚非一定存在著某種程度的主觀，沒有主觀就沒有文學，文學就是因為主觀才可能存在，不然每個人講得都一樣，椅子是椅子、桌子是桌子，凡事都要客觀，那就不是文學，而是科學了。」我熟悉的jipin沒有向來的羞怯與拘謹，不只是他連我也覺得是破天荒的舉手發言。
他的文字向來很美很美，但他總是羞於在語言裡表達，這段話有筆的精鍊，我小心的抄下來，就在我的本子裡。

寫作本身就存在著某種程度的主觀，這個主觀聚集的多就成了客觀，就像鴿子暗喻著和平，玫瑰暗喻著愛情。
這個集體的客觀，決定了世界主流的價值，決定了理性的主流導向。
（這是我個人的想法，但仍是贊同吳音寧所說的：「並不是每個人都有相同的立基點發聲，當不見得人人都有說話的權利時，那就算有再多的主觀，也無法成為一種客觀。」讓我保留一些灰色地帶。）

文學在裡頭小流小支的竄動，報導文學的產生架構在報導的理性與文學的感性間。
我對報導文學了解的太少，目前實在很難提出自己的見解。

但報導文學中的真實或正義要如何取捨或判斷？那把尺是在每個人的心中抑或在出版社主管的心中？

在理性與感性間，我看到了含混不清；
在真實與正義間，我看到了幽暗不明；
卻都有了曖昧的美感。

我只能相信，這兩者之間都是難以割離、各自獨立的。